东方神话携手天堂乐队打造新歌《然并卵》，重新定义多维度新潮实验国音_每日消息
据了解，《然并卵》由天堂乐队和东方神话组合（白雪&原艺）共同参与制作并演唱，雷刚作词，原艺作曲，原艺和魏靖坤共同编曲。这首作品中混合加入了摇滚、实验电子、民族、京剧等诸多音乐元素，结合雷刚京味摇滚与白雪戏腔之间的自由转换，充分展现了国风与摇滚之间的碰撞、交融之美。
作为实验国音，《然并卵》在作词方面以东方美学为基调，同时加入了现实批判主义的色彩，整首歌的作词充满了中国式的批判和讽刺。编曲老师原艺对歌词高度认可，他表示“当这首歌的歌词出现在我眼前，我真的是觉得很震撼，这里面既有很多现实的东西，同时又暗藏着很多批判的东西，当这两者混合碰撞的时候，我们的内心燃起了一个兴奋的火花。”
歌名《然并卵》取自多年前火爆的网络用语，引申的意思是自己觉得自己很厉害，但其实并没有什么用，歌名充满了讽刺意味。现今世道人心浮躁，不知为知之和知之为哑巴者众，形成鲜明而畸形的反差。胸无点墨者在互联网上肆意指点江山，而真正有真才实学之人却沉默不发声，久而久之就形成了浮夸、虚假的社交风气，正常的言论反而成为稀缺。
歌词“不知为不知，那是哪年的事儿，感觉有点遥远总是提笔忘了字”，直接点出不知为不知的诚实现下已经非常少见了。下一句“不知为知之，就像一个个鬼市，日日灌着迷魂汤放眼处处门庭若市”则是对上一句的承接，表明“不知为知之”的现象大行其道，使得舆论场的风气越来越差。
“张冠李戴，空穴来风耳朵里外都是坑，遍地人来疯”“请开始你的表演，全都举起麦克风，操弄卖弄一拥而上天地甘拜下风”这两句表达了对“不知为知之者”的嘲讽，前一句是明讽，而后一句则采用夸张的手法进行了暗讽，极言“不知为知之者”的浮夸和傲慢。
“不绝于耳滥竽声，墙头醉草曳曳空”运用了两个典故，滥竽充数的故事原指不会吹竽的人混在队伍里充数，歌词里指正常的声音被滥竽声所掩盖，现今社会充满了不实、浮夸的言论；而墙头醉草曳曳空则化用了明初江南才子、《永乐大典》的主编解缙的名句“山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空；墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，意在刻画一个毫无真才实学但又嘴尖皮厚、立场不定的小人形象。
不知为知之固然对社会风气有害，但知之者保持沉默亦助长了不良的舆论风气。歌词“知之为知之，那是哪一年的事”就直接点出了作词者对沉默者的批判。“未曾开言左顾右盼先要闻闻味儿，知之为哑巴，兑几锭寂静的金子，键盘上固执了多少不知的疯子”更是再次强调了作词者对沉默者助长社会不良风气的不满。
“头头是道，愿者上套，热闹扮成了门道，门道挺刺挠，请继续你的表演，管它什么十三不靠，只要一套接一套咱就能跟着燥”这一句歌词是对从众者的批判，写出了当下只要有热点，无论事实如何，普罗大众都愿意相信。“只要一套接一套咱就能跟着燥”就直接点明了普通大众不愿意追溯事情的真假，反而对虚论浮谈甚为推崇。
“万语千言，狼吞虎咽，纵有百口难相辩；望向天边，晚风拂面，半山一笑然并卵”这一句歌词表达了作词者对“不知为知之者”的不屑一顾，“然并卵”这个流行词汇更是直抒胸臆，讽刺“不知为知之者”假大空的言论没有实际作用，扭曲不了事实和真理。歌词最后，以唐代诗人王维的《辛夷坞》“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落”为结尾，从花开到花落，前后境况迥异，让人体会到一种对时代环境的寂寞感，这种寂寞感与作词者的心境共鸣。
《然并卵》不仅是一首音乐作品，更是一面时代的镜子，反映出这个时代“不知为知之者”的浮夸和虚假。歌词中充满了对沉默者和从众者的批判，以及对扭曲事实和真理的假大空言论的不屑一顾。它提醒我们，在追求真相和真理的道路上，我们需要更加审慎和明辨是非，不能被浮躁和虚论所迷惑。
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